太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒體痛，嘱逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。（“为”成本作“曰”。《玉函》“脉”上有“其”字; 无“者”、“名”二字。）
[方] 或，未定之词。寒为阴，阴不热，以其著人而客于人之阳经，郁而与阳争，争则蒸而为热。已发热者，时之所至，郁争而蒸也; 未发热者，始初之时，郁而未争也。必，定然之词，言发热早晚不一，而恶寒则必定即见也。[钱] 体痛者，寒伤营分也，营者，血中精专之气也，血在脉中，随营气而流贯滋养夫一身者也。此因寒邪人于血脉之分，营气涩而不快于流行，故身体骨节皆痛也。[鉴] 胃中之气，被寒外束，不能发越，故呕逆也。寒性劲急，故脉阴阳俱紧也。此承首条，言太阳病，又兼此脉此证者，名曰伤寒，以为伤寒病之提纲。后凡称伤寒者，皆指此脉证而言也。[喻]仲景恐见恶寒体痛呕逆，又未发热，认为直中阴经之证。蚤于辨证之先，揭此一语，虑何周耶。（一语乃“或未发热”四字也。）[柯] 阴阳，指浮沉而言，不专指尺寸也。[魏] 伤寒、中风，同一浮脉，而彼为浮缓，此为浮紧。阳邪舒散，故缓; 阴邪劲急，故紧。同为在表之浮，而一缓一紧，风寒迥异矣。
案验之病者，有其未发热，则脉沉紧，而其已发热，则浮紧者。诊视之际，宜仔细辨认也。张介宾《脉神草》有说，当考。
《明理论》云: 恶风，则比之恶寒而轻也。恶寒者，啬啬然、增寒也，虽不当风而自然寒矣; 恶风者，谓常居密室之中，帏帐之内，则舒缓而无所畏也，一或用扇，一或当风，淅淅然而恶者，此为恶风者也。案风寒二证，譬如人之呵与吹，呵之风属阳，吹之寒属阴，阳主泄，阴主闭。故人之感邪气，其表虛泄而汗出者，名为中风; 其表实闭而无汗者，名为伤寒。其实受邪之风寒，不知果何如，只就其表虚表实，无汗有汗而立其目，以为处疗之方耳，故不日此伤寒也、此中风也，而下名为二字，其意可自知也。

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